مراقب باشید: 10 زندگی نامه ی مهدی فخیم زاده خطاها

لازم است شخصیت ها را با همان شناسنامه ی تاریخی حفظ کنید و از لا به لای حوادث ثابت عبور کنید. اما در کارهای تاریخی اولین مسئله این است که با یک سری شخصیت ها و حوادث ثابت رو به رو هستید که نمی توانید آنها را دگرگون کنید. اما از طرف دیگر توجه نمی کنند که درام نویسی هم اصولی دارد. این مجموعه معضلات من را به این نتیجه رساند که بعد از ولایت عشق دیگر سراغ این نوع کارها نروم. بعد که پیش می روید، ممکن است آن شخصیت در فیلمنامه کار نکند، درنتیجه شخصیت را دگرگون یا شخصیت دیگری را جانشین می کنید. در حالی که طبق اصول درام شخصیت ها اول باید دچار بحران شوند و بعد از گذراندن سختی ها و نقص ها موفق شوند. بله، تماشاچی نباید تشخیص بدهد که چنین آدمی در تاریخ نیست. در نتیجه برای اولین بار ریسک کردیم و آدمی را جای شخصیت معصوم گذاشتیم که حضور عینی داشت و صدایش را می شنیدیم، فقط چهره اش نورانی بود و دیده نمی شد.

آدمی بود که می گفت هم امام رضا (ع) را دوست دارم، هم صدای سکه را می شنوم. خودم درستش کردم. اما جوری درست کردم که همه بعدها دنبال سند تاریخی این شخصیت می گشتند! گلی به تصور این که حیدر قاتل حبیب است برادر دیگرش مهدی را، بی آن که نسبت خانوادگی خود را فاش سازد، به جان حیدر میاندازد، و از قاسم نیز میخواهد که برای خاطر او حیدر را به سزای اعمالش برساند؛ اما قاسم و افرادش مهدی را مضروب میکنند و حیدر به او کمک میکند، و گلی فاش میکند که حبیب و مهدی برادرهای او هستند. معضل دوم، مسئله ی استنادات تاریخی و آن چیزهایی است که در شریعت قبول شده. یکی از معضلات اصلی این است که ما در فیلمنامه ها معمولا با آزمون و خطا به نتیجه می رسیم. همین طور جلو می روید و اصلاح و آزمون و خطا می کنید تا به آن شکل مطلوب دراماتیک برسید. بعضی مراجع معتقدند می توان چهره را نشان داد و بعضی می گویند نه. غلط هم نمی گویند.

مثلا در عیون الاخبار- که شیعه هم آن را قبول دارد- در عهدنامه ی منسوب به امام رضا (ع) و مامون ذکر شده که امام رضا (ع)، مامون را امیرالمومنین خطاب می کند در حالی که از نظر ما امام رضا (ع) نمی تواند این کار را کرده باشد، چون «امیرالمومنین» اختصاصا لقب علی بن ابی طالب (ع) است. چه عناصری به فیلم های تاریخ اصافه می شود که آنها را به فیلمی مذهبی هم تبدیل می کند؟ در تاریخ با اقوال مختلفی رو به رو هستید. دریافتشده در ۱۹ مارس ۲۰۱۸. ایسنا. دریافتشده در ۸ مارس ۲۰۱۹. از دیگر نقشهای وی میتوان به بازی در فیلم سربازهای جمعه (۱۳۸۲) ساختهٔ مسعود کیمیایی و شیار ۱۴۳ (۱۳۹۲) ساختهٔ نرگس آبیار اشاره نمود که برای بازی در این دو فیلم موفق به دریافت سیمرغ بهترین بازیگر شده است. سوال دیگر درباره ی این نوع کارها این است که اصولا تفاوت بین فیلم های تاریخی و تاریخی- مذهبی در چیست؟ شما برای گذر از این اتفاق در ولایت عشق از چه ترفندی استفاده کردید؟ نام این فیلم در ابتدا مشت در وقت اضافه بود که نامش به "مشت آخر" تغییر پیدا کرد. همچنین او در سریال کلانتر ۳ ایفای نقش کردهبود.

حدود پانزده سال آز آن روزها می گذرد اما او هنگام ساخت ولایت عشق با همان مشکلاتی رو به رو بوده که امروز داود میرباقری، احمدرضا درویش و دیگران برای ساختن کارهای تاریخی- مذهبی با آنها درگیر هستند. مثلا فرض کنید خود هجرت اما از مدینه به مرو یک نقطه عطف بود. برای این که اباصلت شخصیت بزرگ و خوبی بود اما آدم نامناسبی بود برای درام! او با یک راننده تاکسی به نام فریدون آشنا میشود و فریدون به گمان این که او دختری خارجی است، فرشته را با خود به خانه میبرد… فرهاد قائمیان در طول دوران بازیگری خود از سوی کارگردانان ایرانی سرشناسی مانند اصغر فرهادی، کمال تبریزی، رسول مهدی فخیم زاده و گوهر خیراندیش ملاقلیپور، ابراهیم حاتمیکیا، احمدرضا درویش، فریدون جیرانی، رسول صدرعاملی، مسعود جعفری جوزانی و محمدحسین لطیفی نیز دعوت به همکاری شده است. یکی از معضلات دیگر این است که باید یک سری شخصیت در این نوع کارها تعبیه کنید؛ شخصیت هایی که بتوانند واسط درام و تاریخ شوند و قصه را پیش ببرند. برای نوشتن فیلمنامه اش یا براساس شخصیتی شروع می کنید، یا حادثه ای محور قصه ی شماست. اگر شما می خواهید از مدیوم تصویر و درام استفاده کنید تا یک مقوله ی تاریخی را به گوش مخاطبان عام برسانید، این مدیوم اصولی دارد که باید به آن اصول تن بدهید وگرنه قصد و غرض شما نقض می شود.  Th᠎is  da᠎ta w᠎as created by GSA C᠎onte᠎nt​ G​enerator Dem​over᠎si on.

اگر دوست دارید این نوشتار را داشته باشید و مایل به دریافت اطلاعات بسیار بیشتر در مورد این سایت لطفا به بازدید از وب سایت ما.